Lekcje w stawaniu się lepszym słuchaczem

Dobre słuchanie jest aktem miłości. Kiedy słuchamy słabo, czekamy tylko na okazję, by odciąć się od drugiej osoby, by móc ruszyć dalej ze swoim życiem. „Słabe słuchanie odrzuca; dobre słuchanie przygarnia. Słabe słuchanie umniejsza wartość innych, podczas gdy dobre słuchanie zaprasza ich do istnienia oraz bycia ważnym i znaczącym.” Dobre słuchanie jest kluczem do wypełnienia wielu etycznych nakazów Biblii, z których największym jest miłość.

Dobre słuchanie zadaje wnikliwe pytania. Księga Przysłów oferuje tutaj wiele wyzwań. Ostrzegają, że głupiec nie chce słuchać, a jedynie wygłaszać własne opinie i że odpowiada na długo przed tym, zanim naprawdę usłyszy. „Dobre słuchanie zadaje spostrzegawcze, otwarte pytania, które nie dają tylko odpowiedzi tak/nie, ale delikatnie obierają warstwy cebuli i badają, co kryje się pod powierzchnią. Dobre słuchanie uważnie obserwuje komunikację niewerbalną, ale nie przesłuchuje i nie wnika w szczegóły, którymi mówca nie chce się podzielić. Delikatnie wyciąga je na wierzch i pomaga wskazać mówcy nowe perspektywy poprzez ostrożne, ale autentyczne, pytania naprowadzające.” Innymi słowy, słucha wystarczająco dobrze, aby móc zadawać pytania, które pozwolą słuchać jeszcze .

Dobre słuchanie to służba. Służymy innym, gdy dobrze ich słuchamy. „Będą dni, w których najważniejszą służbą, jaką wykonamy, będzie zwrócenie naszych ramion w stronę jakiejś zranionej osoby, rozprostowanie rąk, pochylenie się do przodu, nawiązanie kontaktu wzrokowego i usłyszenie jej bólu aż do samego dna.” Czasami ludzie nie potrzebują naszych odpowiedzi tak bardzo, jak po prostu naszej uwagi i chęci wysłuchania ich do samego końca. Czasami terapia, którą oferujemy, to niewiele więcej niż dobre słuchanie.

Dobre słuchanie przygotowuje nas do dobrego mówienia. Oznacza to, że dobre słuchanie pozwala nam odpowiadać z mądrością. Nasza cisza podczas słuchania przygotowuje nas do mądrości podczas mówienia. „Podczas gdy głupiec ‘odpowiada, zanim wysłucha’ (Przyp 18:13), mądra osoba stara się oprzeć chęci bronienia siebie i słuchać z nieosądzającą postawą, ćwicząc się, by nie formułować opinii ani odpowiedzi, dopóki nie zostanie przedstawiona pełna relacja wydarzeń i cała historia nie zostanie wysłuchana.”

Dobre słuchanie odzwierciedla naszą relację z Bogiem. Istnieje związek między niechlujnym słuchaniem innych ludzi a niechlujnym słuchaniem Boga. Bonhoeffer ostrzega: „Ten, kto nie potrafi teraz słuchać swojego brata, wkrótce nie będzie też słuchał Boga; nie będzie robił nic tylko bajdurzył, także w obecności Boga.” Jeśli mamy słuchać głosu Boga, który przemawia przez Pismo Święte, musimy ćwiczyć się w słuchaniu głosów innych ludzi. Nasza niechęć lub niezdolność do słuchania ich powinna ostrzegać nas o naszej niechęci lub niezdolności do słuchania Boga.

Mathis podsumowuje: „Dobre słuchanie jest wspaniałym narzędziem łaski w dynamice prawdziwej chrześcijańskiej społeczności. Jest to nie tylko kanał, przez który Bóg nieustannie wlewa swoją łaskę w nasze życie, ale także sposób, w jaki używa nas jako narzędzi łaski w życiu innych. Kultywowanie nawyków dobrego słuchania może być jedną z najtrudniejszych rzeczy, jakich możemy się nauczyć, ale przekonamy się, że jest to warte każdej porcji wysiłku napędzanego łaską.” Rzeczywiście. Nauka dobrego słuchania może nie być łatwa, ale z pewnością jest satysfakcjonująca.